58、“经儿可教”，权传嫡子术（1/2）

蒋介石是一个封建主义思想极浓的人，又是一个怀疑心极强的人。这样的一种理念与这样的一种心态团结，体现在权力传承问题上，一定是父传子接，且无特殊情况，非明日子不行。

蒋氏父子的权力传承，从准备到最终成为事实是一个漫长的历程，如果把潜意识地超前准备算在一起，概略履历了育苗、洗脑、磨砺、清障、部门权力让渡、亲政六步曲。

从实践磨练的角度审视，蒋氏父子的权力交接是较量乐成的，在蒋介石撒手脱离人间时，制止了腥风血雨似的权力争夺与社会大的震荡，而且其子蒋经国把台湾那块小天地治理得还不错，成为亚洲的“四小龙”之一。然而，这种非民主政治法式的权力交接留下了祸根。

当蒋经国准备权力交接时，摒弃了以血缘为纽带的庸俗的权力交接班的模式，但却没有一套健全的民主机制与法式遵循，在很洪流平上照旧借鉴其父蒋介石凭直觉和小我私家的好恶选才用人的履历，使得李登辉这一类的伪君子、野心家有机可乘。蒋经国把权交给了一个“**”分子，这绝对不是蒋氏父子的心愿，这又是一个不争的事实。

在蒋经国和蒋纬国幼小时，蒋介石用这样的话举行赞扬：“经儿可教，纬儿可爱。”蒋介石有区别地对两个儿子作这样的评语，不知是儿戏，照旧确实是有感而发的议论，无法作进一步的考察。可是从两人成年后的差异性格，以及对他们的差异的政治部署，可以推测出蒋介石对他们的期望有所差异，对蒋经国的教育花了很大功夫。

事例：

从对蒋经国起的学名看，望文生义，希望孩子长大了，能成为经国济世之才。蒋经国性格内向、执著，私塾西席对他的评语是，“天资虽不甚高，然颇好诵读。”比他小5岁的弟弟蒋纬国的泉源有种种说法，最可靠的说法，那就是他们俩不是一个母亲生的。较量知道内情的作家，进一步说蒋纬国的母亲是一位身着和服的东瀛女子，是蒋介石在日本留下的恋爱结晶。之所以要把他与戴季陶联系起来，不是因为他是戴的私生子，而是蒋把他过继给戴做干儿子。纵然是这样，凭证中国的传统，经纬两“国”，有明日庶之别。

蒋纬国与其兄性格有很大的反差，他性格开朗，而且长大以后诙谐，好比在台湾已经佩上将军衔的他，当谈到他与蒋经国的关系时，他逗笑地说：“已往我是总统的儿子，现在升为总统的弟弟。”这样一个很严肃的政治问题，他这样一说别人听起来却很轻松，常言道：“山河易改，秉性难移”，从中看出孩提时的蒋纬国的性格是如何的了。这可能也是蒋介石以为“可爱”之处。差异的评语，是不是蒋介石已经对他们的前途有差异的预期，这很难说，但两小我私家厥后走了差异的仕途，一个从政到掌握党权、政权，一个从军到执掌军权。

儿时的蒋经国，并没有获得通凡人家那样的父爱，这一方面，是因为蒋介石正在从事“革命”运动，另一方面，是他在追赶“性解放”的时髦。但我们绝不行由此而做出蒋介石并不喜欢蒋经国的结论。他作为父亲，把蒋经国的关爱放在严格修养，悉心造就，照他所企图的模子铸造上。江南先生在《蒋经国传》中说得好：“我们暂时不谈蒋先生本人的行为德性，和他一身功过，他对儿子的修养，是下过很大的时光的。”这就是说，蒋介石对儿子给予的是一种差异内在的关爱。

他对蒋经国兄弟俩的教育，很是严格和认真。纵然蒋经国刚刚上本镇的武山学校时，就给小蒋提出详细的阅读任务，据蒋经国回忆，他年仅10岁，其父要他读《说文解字》，而且指示说：“此书逐日认得二字，则三年内必可读完，一生受用不尽矣。”其教子用心良苦，可见一斑。

蒋介石严格督促蒋经国学习，有一个基本的指导思想，那就是成为一个大有作为之才。不外，他对蒋经国的详细要求，则因时因境而有所差异。他最注重的是，用儒学塑造蒋经国的德性。他给年幼的儿子开的书票据中，最主要的是四书，尤其是《孟子》、《曾文正民众书》。他期望蒋经国“不愧为蒋氏之子”，成为“治国”之才，而“治国”，始于“齐家”。“齐家”的尺度，“在家，对亲需要孝顺。”他效法曾国藩对自己的子弟的训诫，那样要求自己的儿子，在承袭传统道德上成为模范，甚至在政治上，也要效法曾国藩，作为“中国的政治家”。

1922年，蒋经国脱离家乡到上海，考取了万竹小学，成为四年级的插班生。这是一种完全差异于家乡学校的教育，是新式的教育，课程有外国语文、数学、生理卫生、人文科学、历史地理。此时的蒋介石不是守旧的而是能趋时而进，他在督促儿子念书的看法上，也很有上进，要求儿子用心学习英文，他说到这样的水平：“现在时世，不懂英文，正如瞎子一样，未来什么地方都走不通，什么事业都赶不上。”于是这个对学外语并非很在行的父亲（因为他有念德文、俄文均中途而废的不良纪录），却给儿子特别地划定学习任务，传导如何学习外语，云云，如此蹩脚的家教，真是可怜天下怙恃心。