15，埃文斯的推测（1/2）

在跟埃文斯多日的交流中，爱德温差不多已经形成了这样的一个概念，那就是：

大英利国信仰玩偶与机械女神，其虔诚信徒，也就是“命名师”，可以通过领悟“名字”，然后借助“名字”这一媒介驱动机械玩偶做功。

大英利国以西的小英利国信仰红月女神，其虔诚信徒，即“武士”可以获得格斗域方面的强大能力，也就是所谓的“超凡之力”。

而东边大陆诸国则主要信仰蓝月女神，其虔诚信徒，即“术士”，可以获得术法域方面的超凡之力。

在爱德温的认知中，名字只是大英利国人的专属，现在听西尔维娅的意思，似乎其他两个教派的信徒，也需要学习神语。

这么说，神语是三大教派领悟神性，获得神恩的共同语言喽？

有趣有趣！

事情是越来越有意思了！

爱德温发问后，回答他的不是西尔维娅，而是她的丈夫，专精红蓝大陆历史的中学历史教师埃文斯。

“先生，几百年前的飞星凌日后，三大教派都有虔诚信徒获得超凡之力，至于他们到底是如何获得的，对于普通人来说，很长一段时间以来，一直都是一个迷。

“一直到一百多年前，我国皇家命名师学院的成立，自动机的大量出现，由神语写就的，驱动自动机的名字第一次出现在普罗大众的眼前，普通人才得窥见诸神的一点秘密。

“信仰玩偶与机械女神的命名师，需要学习神语，领悟名字，这在大英利国已经基本上是一个妇孺皆知的常识了。

“而信仰红月女神和蓝月女神，具有超凡之力的能人异士，他们是通过何种途径具有超凡之力的，则是在不少的超凡之士意外死亡后，人们在其身上发现了和我们的‘名字’类似的神语的纹身，这才有所猜测和怀疑。

“现在，普遍认为这两大教派，也是通过研习神语，领悟类似的‘名字’，并将名字纹刻在自己的身上以达到实现超凡之力的目的。

“当然，以上只是大家的猜测。跟我国的命名师一样，红月女神教和蓝月女神教内那些具有超凡之力的武士和术士，无一不是其国内居于统治地位的中高层，神秘而又诡异，一般人很难接触得到。

“而他们对于普罗大众对其起超凡之力来源的猜测，则一直秉承他们一以贯之的行为准则，那便是不否认，也不承认。”

“呵呵，‘不否认也不承认’？那跟间接承认有什么区别？”爱德温笑了笑，说。

埃文斯跟着点了点头，道：

“是的，先生，我也是这么认为的。

“在诸神的世界，一定有一种共同的语言，也就是‘神语’，作为诸神们交流的工具。

“而凡人通过对神语的研习和领悟，寻找出‘神名’所对应的‘物名’——即我国的‘名字‘，‘神技’所对应的‘人技’——即超凡之力，找出两者之间的映射关系，则可以得到相应的神恩。”